自由作为一种生活方式

自由本身作为追求的目标，以自由的方式来实现自由，维护自由，而且要能够实现。

自由，作为一种追求和实现利益的途径，互不矛盾。

自由不是指随心所欲， 而指的是人与人之间的关系，是指没有人可以不经授权而对别人可以有权力，没有人可以奴役他人，没有人必须为别人服务，没有人必须满足来自别人的要求，除非那是自然而合理的关系中在协议中约定的公平要求（平等地约束双方），或除非自己在自愿下同意。

若人要在自由这种社会关系中谋利，还需要其它方面的条件。但自由，作为一种人与人之间的关系的最基本准则，对人的利益产生着重大影响。

在自由这种生活方式选择下，自由这个原则决定生活中的方方面面，一切要经过这个最基本的准则的衡量，自由作为准则之一来决定对或错，该或不该接受。（但自由这种生活方式的合理性，最终须由国际竞争来证明，也即，一个国家选择自由，另一个国家选择不自由，然后经过几十年甚至几百年的时间，在国际冲突中，来对比这两个国家，然后在分析理解其差异的原因中，知道并理解哪个选择更好。但有些方面是已经被证明了的：生活在自由关系中的人更能够抵抗入侵，更能够相互尊重，更能够接近真理，更能够公平相待。 ）

自由在根本意义上是人能够自由地去接近真理，而不必受别人的权力而偏离真理，人能够自由去追求自己的利益，而不必去为别人服务，每一个人在自由的关系中，平等公平地为自己服务，关系必须有利于双方，而不能只为单方面有利。

在这样的总的基础上，去建立国家，管理社会，谋求个人利益或公共利益。

以下对 自由的社会  与  汉支那的传统关系传统美德社会  做一个大致的对比：

颠倒善恶颠倒态度的阴阳犯罪人生和社会	自然自由平等公平人生和的社会
傲慢地相互攻击的又自豪的丑恶的人	在自由平等公平的前提下相互尊敬的相互考虑的甚至相互友好的人
追求损害别人，通过高于别人地权力性地，或通过谎言欺骗愚弄，来控制别人的认识、价值、思考、判断、决定、态度、反应、行为，来损害别人，而谋取自己的利益	寻求真理，在合理的关系中公平地谋求自己的合理的利益，作为人生的指导
阴阳，欺善怕恶，欺弱怕强，欺软怕硬，欺软怕凶	除了管理所需要的职位权力外，除了体现价值的高低不平等外，人人都有平等的机会，人与人之间相互平等而自由，每个人都有自己的权利，维护自己的权利，不侵犯他人的权利，与任何侵犯权利的行为战斗，维护公平，维护秩序，不欺侮别人，也不屈服于别人的欺侮
山不转水转 ，一方不屈服，那就另一方屈服	谁也不需要向谁屈服，每个人向公平屈服，向真理屈服
留得青山在，不怕没柴烧，抵抗不住侵犯就屈服下跪投降	为自由战到死，不值得跪着活
裤裆钻得，将军当得，大丈夫能屈能伸，受到欺侮时能够屈服，在看到能够欺侮别人时也能够上去霸道，能霸就霸，霸不了反而被霸了，就屈服	不论将来能够有什么成就，曾经向流氓恶霸屈服就是永远的耻辱，一个值得尊敬的人永远不会向侵犯者屈服，永远不会去霸道欺侮别人
惹不起，躲得起	不能惹，也不能躲，侵犯了别人，道歉赔偿，受到了侵犯，抵抗、维护自己的权利并要求公平惩罚
以德报怨 （同时恩将仇报）	以德报恩，以仇报怨，公平
以 “和为贵”去压迫容易被欺侮的人	和平的前提是公平，没有公平，就有权利进行战斗
责骂受害者的反抗为斤斤计较，小心眼，心胸狭窄，要求受害者礼让，退让，算了，退一步海阔天空，去满足不退不让也不停止侵犯甚至还进行霸道威胁或更进一步进犯的侵犯者或恶霸	无限制无限期的社会公正，对不公平行为穷追不休，穷追到底，体现公正，惩罚侵犯者并警示潜在的侵犯者
鄙视或憎恨追求公平的人	尊重追求公平的人，并且自己同样追求公平
因为100%公平不可能，所以损害别人有理	因为100%公平不可能，但仍然要去追求公平，而不是去追求不公平，公平能够精确到什么程度，不影响人去朝向公平的方向去追求
两套对立的价值同时存在，在冲突中，对冲突双方以对立的价值不同对待	只有一个共同的价值准则平等地衡量所有人和对待所有人
介入冲突时助强凌弱	无权力时不直接介入冲突，而只要求政府介入冲突，并追求公平
犯罪有理，反抗无理	反抗有理，侵犯无理
谁霸谁有理	谁的权利受到侵犯，谁有理
傲慢地愤怒地叫受害者怪自己为什么没有躲开，避开，或其它选择，受害者受了害，不是侵犯者的原因，而是受害者自己的原因	以公平权利来衡量谁是侵犯者，谁制造了问题，谁的行为须受责备、惩罚或纠正
编造各种愚弄人的价值去压迫受害者，诱使或迫使受害者放弃抵抗，使受害者向侵犯者屈服投降	追求真理，追求合理的价值，追求公平，鼓励人维护真理，遵从真理，鼓励人向侵犯行为勇敢抗战，不屈服
利用人的身份去约束人，因为别人的身份而对别人有权力	没有任何人受自己的身份的约束，没有任何人因为自己的身份而授权于他人来约束自己
受到侵害时，不防卫自己的权利，但总想对别人施加权力	防卫自己的权利，但对别人没有权力，也不施加权力
编造美德和喊了美德去欺侮别人	声明自己的公平权益并维护公平
崇拜侵害者，感觉侵犯者“厉害”，鄙视受害者“没用”	侵害者是罪犯，应该受到否定和惩罚，受害者不是罪犯，不该受到否定而该受到保护
傲慢霸道狂暴凶狠对待别人，不感到罪恶，相反感到荣耀满怀	傲慢霸道对待别人是罪恶，自己不能做，若别人做，跟别人战，以能够公平相待相互尊重为满足
不是因为自己的权利受到侵犯而愤怒，而通常是因为自己对别人进行权力性侵犯而对别人愤怒责骂	不对别人权力性地侵犯，若自己的自由或权利受到侵犯，愤怒，抗拒
外园内方，对外屈服投降甚至慰安，对内霸道，穷凶极恶	在国内，无论内外，都必须公平，在国际间，对内必须公平，以维护对各方都有利的内部关系，对外争取对自己有利的结果
不论权利或行为，对冲突双方各打50大板，一人一半解决冲突	根据权利和行为事实来判定谁是谁非，并维护权利，惩罚侵犯方
没上没下是罪恶	没上没下，平等相待是最基本的价值之一
身份优先	没有任何人单凭身份可以有优先权利，如果别人自愿让某人优先，被考虑的人必须记得感谢，否则就是欺侮人
养儿防老	养儿防死
孝敬父母	子女未成年前，父母抚养子女，并帮助子女自立，而不是把子女当奴隶来养和驯，子女成年后，父母与子女之间转变为一般社会关系，平等自由，父母不能要求子女孝敬
棒头底下出孝子	不以奴役为目的去生和养育子女，更不能以暴力来制造具有奴性的子女供自己奴役
以有奴隶子女供自己残酷奴役，甚至让子女割下身上的肉给父母吃为荣，以为人生的满足	以能够帮助子女，让子女能够公平而值得尊敬地谋得更好的生活为荣，以为人生的满足
人人被父母奴役，又总想奴役自己的子女	人人为自己和子女，而不是为父母
要求别人乖，来满足自己	要求别人与自己相互间自由平等公平
最担心自己老了怎么办，不担心失去自由失去公平权益怎么办	最担心失去自由怎么办，失去机会或公平权益怎么办，为了那些价值，可以战到死。
要求别人听话，服从自己的权力	要求别人与自己相互间自由平等公平
动辄以死亡威胁别人的汉支那是世上最怕死的生物	有比死更可怕的东西在，如果为了维护更重要的价值而面临死亡，勇敢地去死
汉支那对死亡的认识，即使它们是自然死亡，它们也不能坦然地去死	无论是自然死亡还是为了维护更重要的价值而付出生命的代价，坦然地去死，或如果信神，则把死亡看作是去跟神在一起
汉支那评价人的一生：某某人倒是好福气，不用干活也有好日子过，享受了一辈子	要以相应的价值来衡量一个人的一生，信神者则会以神的要求来衡量和评价，对寄生虫的一生决不会有好评价
自己的问题，不是别人导致的问题，可以责怪别人，损害别人	自己的问题，无论多么地不幸，不能责怪别人，尽量不麻烦别人
爱心，捐献	捐献必须由人自愿，不能强迫，并在监督执行的情况下才能进行募捐，而不能给犯罪以机会
无私奉献	任何人要求别人无私奉献都是犯罪行为
借口“别人必须美德必须帮助”，对别人穷凶极恶，强行要求 “帮助” 而进行侵害欺侮	向别人要求帮助，带着歉意，因为麻烦了别人。永不能强行要求帮助
老弱病残孕幼有权利侵犯别人，傲慢霸道欺侮别人，甚至愤怒强行	老弱病残孕幼没有权利侵犯别人，要求帮助必须知道自己是在麻烦别人，别人不是你的奴隶，不是必须受你欺侮，若受到了帮助，必须感谢
尊老爱幼	老或幼同样有他们的权利，其他人不能欺侮老或幼，若老或幼需要帮助，被要求者自愿给予帮助，若不愿意，可以不给帮助，并不受责备，没有任何人可以强迫，若老或幼得到了帮助，必须记得感谢并尊敬给予帮助的人，老或幼必须意识到要求别人帮助是在麻烦别人，不能强迫
年轻人是老年人的奴隶，老年人可以对年轻人傲慢霸道，而年轻人绝对不可以反过来对年老人傲慢霸道	没有任何人是他人的奴隶，自然也不是老年人的奴隶，也不必在傲慢霸道的老年流氓的侵犯面前屈服投降，从小到老，追求平等和自由
尊敬老人，尊敬师长，尊敬领导，尊敬流氓恶霸	不尊敬年龄，辈份，职位，而尊敬更好的品质，尊敬真理，尊敬利益及对利益的有益的影响，无论什么年龄或职位，无论是否霸道可怕
敬畏，对让自己怕的人尊敬	敬友好，尊敬对自己公平而友好的人
谦让，在谁高谁低的关系中要求别人显示低和屈服投降	不谦让屈服投降满足侵害，也不要求别人谦让去侵害别人，以自由平等公平为准则
礼让，在谁高谁低的关系中要求别人显示低和屈服投降	不礼让屈服投降满足侵害，也不要求别人礼让去侵害别人，以自由平等公平为准则
争霸，争谁可以傲慢霸道欺侮，谁必须低下地屈服投降	争自由，争机会平等，争公平
好人就是好欺侮的人，不好欺侮的人，也不欺侮别人的人，一定是受人憎恨的恶人	公平对待人的，就足以是好人
美德	道德不存在美不美的问题，道德只有唯一的一个基准：对受到道德约束的人有利，否则那不是道德，而是在道德名义下的侵害，并且，道德不由别人来进行强权约束，而只能在别人声明自己的合理权利后由别人防卫其自己的权利
道德 = 我权力性地要求你损害你自己为我或他人	道德以公平为最高准则，有利于双方，不得损害任何一方
任何价值都是为单方面服务的	在国内，没有任何价值可以为单方面服务，所有的价值必须同时对具体的双方有利
权力对人	尊重自己及他人的自由，不侵犯别人自由，也不让别人侵犯自己的自由
借口美好，强权对人，损人利己	如果提倡什么美好就自己去做，或给别人以好处去鼓励别人来跟随，但不能以此为由权力性地对待别人，去以美好为借口去犯罪去傲慢地强权地不公平对待别人
汉支那没有价值，只有权力或借口。它们的“价值”是为它们的权力服务的，通过价值这个借口来得到权力，施加权力，或以价值这个借口替自己开拓	若提倡某价值，自己就去实践，去证明，让其它人看到其意义而自动跟随
赞美谎言，热爱撒谎，热衷于也善于欺骗欺诈的骗子民族	丑恶的罪恶的谎言，惩罚撒谎者。事实、诚实和公平对待别人才是美好的前提基础
憎恨讲真话，讲事实，求真理的人	尊敬讲真话，讲事实，求真理的人
追求在别人面前 尊、贵、王、霸、傲、威	追求人与人之间的自由平等公平，如果可能，则相互友好互利
吃得苦中苦，方为人上人	自由，机会平等，和社会公平是最高的追求之一
多年媳妇熬成婆	不屈服于欺侮，更不在屈服于欺侮后去欺侮其它无辜
人与人之间没有明确的权利界限	人与人之间有明确的权利界限，并尊重界限
倾向于傲慢霸道欺侮人，并把那叫做美德	打击傲慢霸道欺侮人，那是罪恶
打死我也不，暴力强迫我也不	没有人有权利打，没有人有权利暴力强迫别人，谁打跟谁战
夹起尾巴做人	每个人都不受欺侮，每个人的权利都受到维护
在世界上，汉支那是最优秀的民族，自称中华，称自己的土地为中原，中国，人杰地灵	以国际战争来衡量一个民族的优秀与低劣
憎恨守规则的人	尊敬守规则的人
政府权力不受限制	政府权力受到各种限制和制约