在独立后的各国，若是原汉支那区，无论在新的国内如何地去纠正那些邪恶的精神病态的居民，国内一定会有人难以自我纠正，也一定会有人继续它们的 “神圣使命”，在其错乱的精神的驱动下去继续推行邪恶的传统。
对于那些人，不是去强加自由，不是去强加民主，自由或民主不能强加，而是要通过强行维护规则/价值和利益，强行维护权利/公平和关系，惩罚打击传统罪犯来纠正它们或保护已经被纠正了的其它人。
汉支那的 “博大精深” 的问题，解决起来，其实很简单。因为汉支那的罪恶来源于一套错乱的体系，若把这个错乱的体系纠正过来，汉支那的强迫症似的邪恶的心理倾向、思维与无意识的反应，等等，就会被纠正过来。要做到这一点，通过解释问题和进行启发，能够帮助部分人，对于无法在别人的启发下自我醒悟自我纠正的人，就强行执行。但这强行执行，不是强行要求别人变好，如果那样做，就是跟汉支那的邪恶传统一样的东西，正确的做法是，去强行维护合理的东西，不容人去违背或侵犯，除此之外，人自由，也除此之外，人就算已经是好人，同时，对于继续推行犯罪的传统美德恶魔们，进行打击。
1
强行维护规则和价值，让所有的人，无论什么身份，都平等地受到同样的规则和价值的衡量和约束。这样做的最终目的是去维护利益。如果规则和价值与利益对立，纠正过来，继续对所有人不加身份区分地执行，无论人是否是老弱病残幼孕，无论人是否年轻强壮没有怀孕，也无论人是否在组织中地位高或低。
2
强行维护所有人的自由、机会平等、平等态度、和权利，不论冲突发生在什么身份之间，不论身份，只论自由平等权利及针对这些方面的态度和行为事实。打击侵权，同时也打击强迫他人放弃自己以上这些权利而向别人屈服的人。权利跟相应的关系是对应的，维护权利的目的在于维护关系，一切义务责任来源于关系，而不是身份，除了父母与子女外，一切权力也是来源于关系及在关系内的授权。而关系不能仅仅是抽象的身份之间的关系，公平必须在具体的个体之间，且限于那具体的个体之间，如果关系是合理的，关系内部的权利义务必须自然且对等而公平，唯一的例外是父母与未成年子女之间的关系，除此之外，一切关系都不能是单方面的，或 在抽象的关系中对等，但在具体个体间却 单方面进行。如果不能维护自由平等或权利，就会扭曲关系，或破坏关系，甚至制造人的犯罪性心理倾向、态度倾向和行为倾向。在这方面，传统美德是一个很好的例子，邪恶例子。
3
对于继续罪恶的顽固反动的传统犯罪分子，要进行打、罚、关。汉支那的传统犯罪分子的行为已经不再是言论自由问题，它们的问题超出了言论自由的范围。言论重在论，无论你提出的观点正确与否，最终是针对问题，寻找真理，在真理中去寻找对问题的解决，并在事实中和自然逻辑中寻找真理，而且接受别人参与讨论，如果你无视事实，却疯狂撒谎，不去寻找真理，不去寻求精确性，而仅仅通过随意定义善恶美丑来傲慢地认定一切，并对别人强权地要求你所认为的对问题的解决，这是非常邪的，而且，所有的汉支那在对别人叫喊美德的时候，在叫喊文明的时候，总对被叫喊的人强权且不利。那些汉支那虽然没有直接叫人去抢劫，奴役，或侵害，而是强权地叫人去执行美德，但是当 A 对 B 强权地说 B 必须牺牲自己去满足 C （的侵害） 时，A 同样是犯罪。如果 A 叫 C 去侵犯 B，这是没有争议的，这是犯罪，这个罪属于 inchoate crimes 中的 criminal solicitation 。现在 A 没有直接叫 C 去侵犯 B ，而是强权地对 B 说 B 要牺牲自己去满足 C （的侵害），从而以另一种方式从另一个方面去强行鼓动犯罪，其犯罪本质没有变，完全一样。（汉支那这么大的数量，几千年来没有人看出其犯罪本质，可见这个民族精神错乱之极！可见这个民族邪恶之极！）对于这样的传统犯罪分子，要进行刑事惩罚，惩罚的方式可以是打、罚、关。
想要纠正汉支那的邪恶、罪恶和病态，要尽量通过解释和启发，但要做好准备，单凭解释为什么汉支那的传统是罪恶的，不能完全解决问题，要配上适当的强行才行，把解释原因跟强行执行结合起来，通过解释原因来帮助其中的部分人，通过强行来打击顽固的传统反动分子，这样来解决汉癌问题。
对于那些人，不是去强加自由，不是去强加民主，自由或民主不能强加，而是要通过强行维护规则/价值和利益，强行维护权利/公平和关系，惩罚打击传统罪犯来纠正它们或保护已经被纠正了的其它人。
汉支那的 “博大精深” 的问题，解决起来，其实很简单。因为汉支那的罪恶来源于一套错乱的体系，若把这个错乱的体系纠正过来，汉支那的强迫症似的邪恶的心理倾向、思维与无意识的反应，等等，就会被纠正过来。要做到这一点，通过解释问题和进行启发，能够帮助部分人，对于无法在别人的启发下自我醒悟自我纠正的人，就强行执行。但这强行执行，不是强行要求别人变好，如果那样做，就是跟汉支那的邪恶传统一样的东西，正确的做法是，去强行维护合理的东西，不容人去违背或侵犯，除此之外，人自由，也除此之外，人就算已经是好人，同时，对于继续推行犯罪的传统美德恶魔们，进行打击。
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强行维护规则和价值，让所有的人，无论什么身份，都平等地受到同样的规则和价值的衡量和约束。这样做的最终目的是去维护利益。如果规则和价值与利益对立，纠正过来，继续对所有人不加身份区分地执行，无论人是否是老弱病残幼孕，无论人是否年轻强壮没有怀孕，也无论人是否在组织中地位高或低。
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强行维护所有人的自由、机会平等、平等态度、和权利，不论冲突发生在什么身份之间，不论身份，只论自由平等权利及针对这些方面的态度和行为事实。打击侵权，同时也打击强迫他人放弃自己以上这些权利而向别人屈服的人。权利跟相应的关系是对应的，维护权利的目的在于维护关系，一切义务责任来源于关系，而不是身份，除了父母与子女外，一切权力也是来源于关系及在关系内的授权。而关系不能仅仅是抽象的身份之间的关系，公平必须在具体的个体之间，且限于那具体的个体之间，如果关系是合理的，关系内部的权利义务必须自然且对等而公平，唯一的例外是父母与未成年子女之间的关系，除此之外，一切关系都不能是单方面的，或 在抽象的关系中对等，但在具体个体间却 单方面进行。如果不能维护自由平等或权利，就会扭曲关系，或破坏关系，甚至制造人的犯罪性心理倾向、态度倾向和行为倾向。在这方面，传统美德是一个很好的例子，邪恶例子。
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对于继续罪恶的顽固反动的传统犯罪分子，要进行打、罚、关。汉支那的传统犯罪分子的行为已经不再是言论自由问题，它们的问题超出了言论自由的范围。言论重在论，无论你提出的观点正确与否，最终是针对问题，寻找真理，在真理中去寻找对问题的解决，并在事实中和自然逻辑中寻找真理，而且接受别人参与讨论，如果你无视事实，却疯狂撒谎，不去寻找真理，不去寻求精确性，而仅仅通过随意定义善恶美丑来傲慢地认定一切，并对别人强权地要求你所认为的对问题的解决，这是非常邪的，而且，所有的汉支那在对别人叫喊美德的时候，在叫喊文明的时候，总对被叫喊的人强权且不利。那些汉支那虽然没有直接叫人去抢劫，奴役，或侵害，而是强权地叫人去执行美德，但是当 A 对 B 强权地说 B 必须牺牲自己去满足 C （的侵害） 时，A 同样是犯罪。如果 A 叫 C 去侵犯 B，这是没有争议的，这是犯罪，这个罪属于 inchoate crimes 中的 criminal solicitation 。现在 A 没有直接叫 C 去侵犯 B ，而是强权地对 B 说 B 要牺牲自己去满足 C （的侵害），从而以另一种方式从另一个方面去强行鼓动犯罪，其犯罪本质没有变，完全一样。（汉支那这么大的数量，几千年来没有人看出其犯罪本质，可见这个民族精神错乱之极！可见这个民族邪恶之极！）对于这样的传统犯罪分子，要进行刑事惩罚，惩罚的方式可以是打、罚、关。
想要纠正汉支那的邪恶、罪恶和病态，要尽量通过解释和启发，但要做好准备，单凭解释为什么汉支那的传统是罪恶的，不能完全解决问题，要配上适当的强行才行，把解释原因跟强行执行结合起来，通过解释原因来帮助其中的部分人，通过强行来打击顽固的传统反动分子，这样来解决汉癌问题。
