解决社会冲突，最终是为了要能够解决问题

如果仅仅是为了和平，对冲突的解决，可能会导致整个群体的失败。如汉支那在内部以迫使受害者向侵犯者屈服投降来解决社会冲突，这种促使人们去攻击，鼓励攻击的解决方式，导致内部人与人之间的侵犯和攻击的增加，人们唯有通过争霸来明确到底谁需要礼让屈服投降，谁可以霸道占便宜。这种以争出个霸（而不是找到真理和公平）来解决社会冲突的方式，结果使得整个民族在面临外来攻击时，无力抵抗。因为迫使受害者投降，迫使人们去侵犯，迫使人们去争霸，这种解决社会冲突的方式，没有事实，没有真理，没有公平，人无法去让自己变得符合真理及利益的要求，而都在礼让的压力下被迫扭曲了自己的精神，而让自己偏离自然人性，偏离真理，偏离公平，偏离利益的要求，偏离利益，最终，让自己禽兽不如，即使数量巨大，也无力在另外一个群体的攻击面前产生有力的抵抗。

牢记汉支那的几千年的教训，在解决社会冲突时，要以最终能够解决问题为原则。

Chinaman 问题与经济发展

支那经济在发展，这是事实。但是否，经济的增长就证明了Chinaman其实不是Chinaman? 或甚至证明了Chinaman的优秀性？

但130多年前美国议员Willis所指出的Chinaman问题中，Chinaman不是根据其经济方面的能力来定义的，而是根据其道德，精神的健康程度，态度，反映，基本的价值，及文明发展程度来定义的。Willis还没有提到另外一个更基本的问题，即Chinaman的人与人之间的关系问题。Willis也提到了Chinaman在经济方面有作用，但他称Chinaman邪恶的原因，却不是因为经济。

现在支那的经济在发展，这证明了什么？证明了Chinaman不再或本来就不是邪恶的？
从Chinaman被称为邪恶的原因来看，经济不说明问题。

而Chinaman问题仍然存在。

独立要去解决的问题有机会平等问题，社会自由问题，公平问题，经济的发展问题，还更是Chinaman 问题。

西方的东西不是什么 西，而是反映了人的自然本性

西方跟东方相对，看上去好像仅仅是地理方向。其中看不出好或坏，对或错。

于是，就有人替支那辩护，称支那为东方，于是感觉问题就是一个东方还是西方的问题，好像是平等的了。

甚至，把支那叫做中，把西方的东西叫做外。在中外之间，都不是平等选择了。你是要中还是外呢？ 

其实，这是误解，甚至是故意的颠倒和扭曲。西方的东西，根本上反映的是人的自然本性，而东方的东西或世界其它地区的东西，反映的落后，扭曲，甚至颠倒。

看西方的历史，会看到西方人不总是正确的，但他们始终在试验，在寻求正确的东西。看东方的历史，除了近代的日本之外，都看不到试验，却都是陷在落后或邪恶中几千年不得脱身。

西化还是汉支那化，不是一个地理方向的选择，不是东还是西的问题，而是按照人的自然本性去生活还是在扭曲了人性的邪恶中生活的选择。

政治问题的根源 与 国内政治的最高境界

人是活的。

人生来就有需求，而且必须满足了那些需求之后人才能活下去或活得好。

但人不是 只要心里想要，它们的需求就会得到的满足的。人想要吃饭，要有饭吃是有条件的。要穿衣，要有衣服穿，是有条件的。当这些条件得不到满足时，人就会在自己的需求与现实之间发生冲突。

当这种冲突转变成对别人的责怪时，社会矛盾就发生。

既然人无法消除自己的需求，既然活人必须有需求，于是，对社会冲突的最好的解决，也就是把那种需求与现实之间的矛盾不成为人与人之间的矛盾，而只停留在个人自己身上，也即，当人对现实感到不满时，人没有理由去责怪别人，而只有理由去责怪自己。这是国内政治的最高境界。

于是，为了达到这一最高境界，国内政治就要创造一个环境，让所有的人，在自己对现实有所不满时，怪不到别人，而只能怪自己。于是，就必须有自由、机会平等、合理的关系及关系内的合理的权利义务、公平、及社会公正，去实现这一国内政治的最高境界。

从中也可以看出，汉支那几千年的政治传统是反方向的。（它们不是内斗吗？它们一直在促进内斗和朝向内斗去追求！）