世界上不存在万能的政治制度

我在支那学校里时，看到有报道，李鹏总理接见某国总统，谈到自由民主，李说，也不知道为什么，我们这里的人，一管就死，一放就乱。意思也就是说，不是我们政府不想搞自由民主，而是我们无法搞，所以其它国家不要怪支那政府，要怪支那的人民。（李鹏总理对“文明优秀”的支那民族恶毒攻击！）

美国这个国家在最初的两百年里，几乎是完美的，整个国家运作起来非常地有效，而且美国是自由世界的堡垒，保卫自由的最强烈愿望来自于美国。但这个国家会被两个因素毁掉：1. 不加选择的移入民，2. 人们不再极其不信任政府，而是逐渐逐渐地依赖于政府。在这样的两个因素下，美国的政治制度会逐渐地失效，而整个国家也会失效。

以上这些例子反过来说明了什么？

这世上不存在万能的政治制度。一种政治制度要能够适应，必须跟相应的人们的状态联系在一起。否则，要么就是“一放就乱，一管就死”，要么就是人们自己也不再想要自由。

如此，既然不存在万能的政治制度，是否所有形式的政治制度都有平等的价值？
不是。能够充分发挥个人的功能的，同时也能够充分发挥社会的功能的，才是更有价值的。对于汉支那这种 “一管就死，一放就乱” 的渣滓民族，极权独裁能够比自由民主更加有效，但并不说明极权独裁是更好的制度，而只说明这个民族整体上的落后，它们只配落后的制度。

能够在一个国家内稳定运作的政治制度的文明进步程度，主要地，不是反映了政府的好坏，而是反映了人们的文明进步程度。

结论：什么样的政治制度才是合适的？适合于人们的状态的政治制度是合适的，但当前合适的制度并不等于是最好的制度，还需要通过对人的状态的提高来促进政治制度的进化，从病态野蛮的人进化到精神健康而文明的人，从极权独裁进化到自由民主。

警惕福利国家骗局

我相信，来这里看我写的内容的人，有些是不会轻易上这个当的，但社会中总有那么多人，它们对社会毫无认识，容易被骗，容易上当，福利国家这个问题，无论社会发展到何种程度，总会存在，因为那些容易被骗的人总会存在。这是福利国家这种瘟疫能够产生和存在的根源。

各取所需，这种社会是不是无比美好了？知道在取和给之间的联系的人，是要问一问的，那供人取的东西从哪里来，它们是不会轻易上当的。但即使在社会试验后，即使很多人已经知道各取所需等于极权、奴役和“普天之下，莫非党土，率土之滨，莫非党奴”，共产党或类似的政党仍然可以通过兜售“各取所需”来掌权，并成为奴隶主。

当共产党自己都觉得“各取所需”的骗局搞不下去时，它们改了，换成了各种福利或强制性的保险。这受到了很多人的欢呼，因为，在欧洲已经有很多福利国家的例子了，好像那是更好的社会。但看看英国最近几十年的历史，就会知道福利国家试验的结果是什么，其跟各取所需的共产社会，本质是一致的，虽然程度不同。那同样是鼓励懒惰、鼓励低劣、打击勤奋、打击积极追求、压制优秀，最终，整个国家就要面临各种退步现象。

国家或社会若离开了具体的个人，就成了一个空洞的概念。一切社会制度或运作形式，若离开了具体的个人，都会面临失败或成为骗局。

真正的福利，最好的福利，莫过于让需要福利并追求福利的人，有机会去为自己争取自己想要的，能够有平等的机会，公平的环境，去为它们自己争取到它们所要的福利，政府可以想办法给人以一定的帮助，让人度过暂时的难关，比如，让每个小孩有同样的上学机会，给予上学贷款，特殊困难期间给予一定时间内的困难帮助，让所有的人都有同样的就业或投资机会，等等，但是，政府决不能让这些福利成为人们的一种生活方式选择，决不能让人们靠这种方式来生活。人们要靠它们自己来生活，人人为自己谋福利，而不是依赖于他人来谋福利，福利只能是给予平等的机会，公平的竞争，和困难时帮助人度过暂时的难关，其余一切还是要靠人自己。如果依赖于他人或损人利己来谋福利，如果愚昧的人还真相信政府的福利政策是自己的福利，最终都只有一个结果，整个社会逐渐退步，最终除了特权者外，谁也没有福利。

真民族主义，与假民族主义

无论真假民族主义，都与其它国家联系着。

假民族主义把自己当作受害者，把其它国家当作侵犯者来仇恨，不看自己是不是有问题。或者把自己当作是优秀的高等的来自豪，把其它国家的人当作是禽兽来鄙视，不看事实是什么。

真民族主义把其它国家当作竞争者，而通过纠正自己，提高自己来赢得竞争。

假民族主义把自己的失败看成是其它国家的问题。

真民族主义把自己看作是自己的失败的根本原因。

假民族主义服务于唯权是图的把自己的政权看得高于民族利益的邪恶政权。

真民族主义真正服务于整个民族的利益。

(个人，民族，国家。真理性，合理性，纠正自己的有害方面，抵抗外来侵犯，维护利益。

所有这些方面，最终都是为了个人的利益。

人需要纠正自己，并维护正确合理的东西。

人需要寻找合适的群体去加入，或如果自己有能力，也可以纠正所在的群体，而不必离开去加入其它群体。并维护合理的群体，抵抗侵蚀。

人需要合理的国家，如果国家出了问题，纠正国家，如果国家面临外来挑战，维护国家。

这些问题，都非常地简单。但总有人去扭曲这些问题，危害他人，甚至危害自己。

所有这一切，最终都是为了利益，而不是其它。而人自己，或人所在的群体/民族，或所在的国家，都可以成为危害人的利益的因素，（不只是其它国家）。

虚假民族主义/爱国主义 就会故意在这些方面制造混乱，让人自己危害自己，或让人所在的群体危害成员的利益，或让国家危害自己的居民。)

 

解决社会冲突，最终是为了要能够解决问题

如果仅仅是为了和平，对冲突的解决，可能会导致整个群体的失败。如汉支那在内部以迫使受害者向侵犯者屈服投降来解决社会冲突，这种促使人们去攻击，鼓励攻击的解决方式，导致内部人与人之间的侵犯和攻击的增加，人们唯有通过争霸来明确到底谁需要礼让屈服投降，谁可以霸道占便宜。这种以争出个霸（而不是找到真理和公平）来解决社会冲突的方式，结果使得整个民族在面临外来攻击时，无力抵抗。因为迫使受害者投降，迫使人们去侵犯，迫使人们去争霸，这种解决社会冲突的方式，没有事实，没有真理，没有公平，人无法去让自己变得符合真理及利益的要求，而都在礼让的压力下被迫扭曲了自己的精神，而让自己偏离自然人性，偏离真理，偏离公平，偏离利益的要求，偏离利益，最终，让自己禽兽不如，即使数量巨大，也无力在另外一个群体的攻击面前产生有力的抵抗。

牢记汉支那的几千年的教训，在解决社会冲突时，要以最终能够解决问题为原则。

Chinaman 问题与经济发展

支那经济在发展，这是事实。但是否，经济的增长就证明了Chinaman其实不是Chinaman? 或甚至证明了Chinaman的优秀性？

但130多年前美国议员Willis所指出的Chinaman问题中，Chinaman不是根据其经济方面的能力来定义的，而是根据其道德，精神的健康程度，态度，反映，基本的价值，及文明发展程度来定义的。Willis还没有提到另外一个更基本的问题，即Chinaman的人与人之间的关系问题。Willis也提到了Chinaman在经济方面有作用，但他称Chinaman邪恶的原因，却不是因为经济。

现在支那的经济在发展，这证明了什么？证明了Chinaman不再或本来就不是邪恶的？
从Chinaman被称为邪恶的原因来看，经济不说明问题。

而Chinaman问题仍然存在。

独立要去解决的问题有机会平等问题，社会自由问题，公平问题，经济的发展问题，还更是Chinaman 问题。

西方的东西不是什么 西，而是反映了人的自然本性

西方跟东方相对，看上去好像仅仅是地理方向。其中看不出好或坏，对或错。

于是，就有人替支那辩护，称支那为东方，于是感觉问题就是一个东方还是西方的问题，好像是平等的了。

甚至，把支那叫做中，把西方的东西叫做外。在中外之间，都不是平等选择了。你是要中还是外呢？ 

其实，这是误解，甚至是故意的颠倒和扭曲。西方的东西，根本上反映的是人的自然本性，而东方的东西或世界其它地区的东西，反映的落后，扭曲，甚至颠倒。

看西方的历史，会看到西方人不总是正确的，但他们始终在试验，在寻求正确的东西。看东方的历史，除了近代的日本之外，都看不到试验，却都是陷在落后或邪恶中几千年不得脱身。

西化还是汉支那化，不是一个地理方向的选择，不是东还是西的问题，而是按照人的自然本性去生活还是在扭曲了人性的邪恶中生活的选择。

政治问题的根源 与 国内政治的最高境界

人是活的。

人生来就有需求，而且必须满足了那些需求之后人才能活下去或活得好。

但人不是 只要心里想要，它们的需求就会得到的满足的。人想要吃饭，要有饭吃是有条件的。要穿衣，要有衣服穿，是有条件的。当这些条件得不到满足时，人就会在自己的需求与现实之间发生冲突。

当这种冲突转变成对别人的责怪时，社会矛盾就发生。

既然人无法消除自己的需求，既然活人必须有需求，于是，对社会冲突的最好的解决，也就是把那种需求与现实之间的矛盾不成为人与人之间的矛盾，而只停留在个人自己身上，也即，当人对现实感到不满时，人没有理由去责怪别人，而只有理由去责怪自己。这是国内政治的最高境界。

于是，为了达到这一最高境界，国内政治就要创造一个环境，让所有的人，在自己对现实有所不满时，怪不到别人，而只能怪自己。于是，就必须有自由、机会平等、合理的关系及关系内的合理的权利义务、公平、及社会公正，去实现这一国内政治的最高境界。

从中也可以看出，汉支那几千年的政治传统是反方向的。（它们不是内斗吗？它们一直在促进内斗和朝向内斗去追求！）

强行维护规则/价值和利益，强行维护权利/公平和关系，惩罚打击传统罪犯

在独立后的各国，若是原汉支那区，无论在新的国内如何地去纠正那些邪恶的精神病态的居民，国内一定会有人难以自我纠正，也一定会有人继续它们的 “神圣使命”，在其错乱的精神的驱动下去继续推行邪恶的传统。

对于那些人，不是去强加自由，不是去强加民主，自由或民主不能强加，而是要通过强行维护规则/价值和利益，强行维护权利/公平和关系，惩罚打击传统罪犯来纠正它们或保护已经被纠正了的其它人。

汉支那的 “博大精深” 的问题，解决起来，其实很简单。因为汉支那的罪恶来源于一套错乱的体系，若把这个错乱的体系纠正过来，汉支那的强迫症似的邪恶的心理倾向、思维与无意识的反应，等等，就会被纠正过来。要做到这一点，通过解释问题和进行启发，能够帮助部分人，对于无法在别人的启发下自我醒悟自我纠正的人，就强行执行。但这强行执行，不是强行要求别人变好，如果那样做，就是跟汉支那的邪恶传统一样的东西，正确的做法是，去强行维护合理的东西，不容人去违背或侵犯，除此之外，人自由，也除此之外，人就算已经是好人，同时，对于继续推行犯罪的传统美德恶魔们，进行打击。

1
强行维护规则和价值，让所有的人，无论什么身份，都平等地受到同样的规则和价值的衡量和约束。这样做的最终目的是去维护利益。如果规则和价值与利益对立，纠正过来，继续对所有人不加身份区分地执行，无论人是否是老弱病残幼孕，无论人是否年轻强壮没有怀孕，也无论人是否在组织中地位高或低。

2
强行维护所有人的自由、机会平等、平等态度、和权利，不论冲突发生在什么身份之间，不论身份，只论自由平等权利及针对这些方面的态度和行为事实。打击侵权，同时也打击强迫他人放弃自己以上这些权利而向别人屈服的人。权利跟相应的关系是对应的，维护权利的目的在于维护关系，一切义务责任来源于关系，而不是身份，除了父母与子女外，一切权力也是来源于关系及在关系内的授权。而关系不能仅仅是抽象的身份之间的关系，公平必须在具体的个体之间，且限于那具体的个体之间，如果关系是合理的，关系内部的权利义务必须自然且对等而公平，唯一的例外是父母与未成年子女之间的关系，除此之外，一切关系都不能是单方面的，或  在抽象的关系中对等，但在具体个体间却 单方面进行。如果不能维护自由平等或权利，就会扭曲关系，或破坏关系，甚至制造人的犯罪性心理倾向、态度倾向和行为倾向。在这方面，传统美德是一个很好的例子，邪恶例子。

3
对于继续罪恶的顽固反动的传统犯罪分子，要进行打、罚、关。汉支那的传统犯罪分子的行为已经不再是言论自由问题，它们的问题超出了言论自由的范围。言论重在论，无论你提出的观点正确与否，最终是针对问题，寻找真理，在真理中去寻找对问题的解决，并在事实中和自然逻辑中寻找真理，而且接受别人参与讨论，如果你无视事实，却疯狂撒谎，不去寻找真理，不去寻求精确性，而仅仅通过随意定义善恶美丑来傲慢地认定一切，并对别人强权地要求你所认为的对问题的解决，这是非常邪的，而且，所有的汉支那在对别人叫喊美德的时候，在叫喊文明的时候，总对被叫喊的人强权且不利。那些汉支那虽然没有直接叫人去抢劫，奴役，或侵害，而是强权地叫人去执行美德，但是当 A 对 B 强权地说 B 必须牺牲自己去满足 C （的侵害） 时，A 同样是犯罪。如果 A 叫 C 去侵犯 B，这是没有争议的，这是犯罪，这个罪属于 inchoate crimes 中的 criminal solicitation 。现在 A 没有直接叫 C 去侵犯 B ，而是强权地对 B 说 B 要牺牲自己去满足 C （的侵害），从而以另一种方式从另一个方面去强行鼓动犯罪，其犯罪本质没有变，完全一样。（汉支那这么大的数量，几千年来没有人看出其犯罪本质，可见这个民族精神错乱之极！可见这个民族邪恶之极！）对于这样的传统犯罪分子，要进行刑事惩罚，惩罚的方式可以是打、罚、关。

想要纠正汉支那的邪恶、罪恶和病态，要尽量通过解释和启发，但要做好准备，单凭解释为什么汉支那的传统是罪恶的，不能完全解决问题，要配上适当的强行才行，把解释原因跟强行执行结合起来，通过解释原因来帮助其中的部分人，通过强行来打击顽固的传统反动分子，这样来解决汉癌问题。

建人，建党，建军，建国

要想根治汉支那几千年精神癌症，建人，建党，建军，建国，这四个方面，一个都不能缺。

建人
在精神上彻底回归自然人性，清除一切汉支那的精神病毒。回归自然的人，自然的人生，自然的关系，自然的态度反应，等等。 若没有这一步，独立建国，建的将又是一群小支那国。

建党
建党的目的在于领导社会各个方面往一个方向去，有个合理的目标去追求，而且组织起各种社会的力量。若没有党，即使有合理主张，即使社会支持，也难以成力量，难以有实效。但建党的前提是以纠正了的人为核心。

建军
我估计有些要求独立建国的人是在指望共产党匪军加入他们的。如果能够做到这一点，自然是好事，但共产党匪军不能作为依靠。要防止对独立后的国家走向失去控制，必须建军，而且只能在纠正了人中招募。

建国
在纠正了的人的基础上，彻底告别汉支那几千年病态邪恶史，建立起全新的人的基础上的全新的国，让自由，自立，机会平等，个人奋斗，社会公平，法治，受限制的政府，自由市场，等等成为整个国家的根基，在国家的每一个角落都被奉为最基本价值。告别Chinaman, 告别 China.